{"id":908,"date":"2026-03-03T19:51:30","date_gmt":"2026-03-03T18:51:30","guid":{"rendered":"https:\/\/lamaquia.cat\/cas\/?p=908"},"modified":"2026-03-05T16:34:54","modified_gmt":"2026-03-05T15:34:54","slug":"8m_palestina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lamaquia.cat\/cas\/8m_palestina\/","title":{"rendered":"8M_Palestina"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"908\" class=\"elementor elementor-908\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b8dea9a e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"b8dea9a\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d2c2dc5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d2c2dc5\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-917 size-full\" src=\"https:\/\/lamaquia.cat\/cas\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/03\/Palestina-1.jpg\" alt=\"\" width=\"720\" height=\"720\" srcset=\"https:\/\/lamaquia.cat\/cas\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/03\/Palestina-1.jpg 720w, https:\/\/lamaquia.cat\/cas\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/03\/Palestina-1-300x300.jpg 300w, https:\/\/lamaquia.cat\/cas\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/03\/Palestina-1-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/p><p>\u00a0<\/p><p>\u00a0<\/p><p>La memoria es borrada por los sionistas y, a su vez, por la narrativa patriarcal de la historia. Pero la historia palestina tiene otra caligraf\u00eda: la de las mujeres que escriben con harina, con panfletos clandestinos, con piedras, con llaves colgadas al cuello.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>A finales del siglo XIX, cuando el sionismo comenzaba a organizar su proyecto colonial, las mujeres palestinas ya se organizaban tambi\u00e9n. El movimiento asociativo de mujeres naci\u00f3 entonces con un prop\u00f3sito inseparable: la liberaci\u00f3n de la mujer y la lucha contra la colonizaci\u00f3n. En 1884 protagonizaron la primera acci\u00f3n pol\u00edtica registrada contra el establecimiento de asentamientos y el robo de tierras. No defend\u00edan solo campos de olivos: defend\u00edan la continuidad de los nombres, la respiraci\u00f3n de las aldeas.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>Durante el Mandato Brit\u00e1nico, mientras el sionismo se consolidaba como fuerza pol\u00edtica y financiera, ellas multiplicaron conferencias, comit\u00e9s, redes de ayuda. Asist\u00edan a heridos en las protestas, llamaban a la desobediencia civil, sosten\u00edan la estabilidad del hogar cuando los l\u00edderes eran encarcelados o exiliados. En otros lugares del mundo, las demandas feministas se centraban en reformas civiles; en Palestina, las mujeres exig\u00edan la abolici\u00f3n de la Declaraci\u00f3n Balfour, la restricci\u00f3n de la inmigraci\u00f3n sionista y mejores condiciones para los presos pol\u00edticos. Entend\u00edan que sin la liberaci\u00f3n de Palestina no habr\u00eda emancipaci\u00f3n posible.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>En 1921 fundaron la primera Uni\u00f3n de Mujeres \u00c1rabes Palestinas. Las mujeres de las ciudades estaban conectadas con el campesinado y les alertaban de las tierras vendidas y expropiadas. Urbanas y rurales colaboraron para transportar armas, intercambiar informaci\u00f3n, vigilar caminos, liberar detenidos. La resistencia no era un eslogan: era estrategia, era red, era cuidado armado.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>En 1929, m\u00e1s de doscientas mujeres participaron en la Primera Conferencia de Mujeres \u00c1rabes Palestinas. Salieron a las calles, se enfrentaron a la polic\u00eda brit\u00e1nica, auxiliaron a los heridos; muchas fueron m\u00e1rtires. Ante las prohibiciones de movilizaci\u00f3n, se manifestaron dentro de sus veh\u00edculos, recorrieron las calles haciendo sonar los cl\u00e1xones contra la Declaraci\u00f3n Balfour. Enfrentaron con creatividad las restricciones.<\/p><p>\u00a0<\/p><div style=\"margin: clamp(1rem, 0.5em, 2.5rem) auto clamp(1rem, 0.25em, 2rem); max-width: unset;\"><figure><div id=\"attachment_915\" style=\"width: 680px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-915\" class=\"wp-image-915 size-full\" src=\"https:\/\/lamaquia.cat\/cas\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/03\/palestina.jpg\" alt=\"\" width=\"670\" height=\"437\" srcset=\"https:\/\/lamaquia.cat\/cas\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/03\/palestina.jpg 670w, https:\/\/lamaquia.cat\/cas\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/03\/palestina-300x196.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 670px) 100vw, 670px\" \/><p id=\"caption-attachment-915\" class=\"wp-caption-text\">Una manifestante sostiene una bandera palestina durante los enfrentamientos con las tropas israel\u00edes en una protesta en el sur de la Franja de Gaza. (Reuters)<\/p><\/div><figcaption><\/figcaption><\/figure><\/div><p>\u00a0<\/p><p>En los a\u00f1os treinta, con la intensificaci\u00f3n de la expropiaci\u00f3n y la militarizaci\u00f3n, surgieron grupos como Las Compa\u00f1eras del Qass\u0101m. Escondieron y transportaron armas, escribieron cartas exigiendo la liberaci\u00f3n de prisioneros, combatieron. Algunas, como F\u0101tima Gaz\u0101l, pagaron con la vida. Su presencia en la primera l\u00ednea alter\u00f3 valores y costumbres; el estatus pol\u00edtico de la mujer palestina se elev\u00f3 en medio de la guerra. La lucha transformaba tambi\u00e9n la sociedad.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>Luego lleg\u00f3 1948. La Nakba. M\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n fue expulsada, centenares de aldeas destruidas. En medio del desarraigo, ellas fundaron asociaciones de asistencia, hospitales, cl\u00ednicas. En los campos de refugiados organizaron alfabetizaci\u00f3n, guarder\u00edas, apoyo a presos y a sus familias. Cuando la supervivencia familiar dependi\u00f3 de su trabajo fuera de casa, esa necesidad abri\u00f3 tambi\u00e9n una conciencia pol\u00edtica nueva. Entraron en las organizaciones y comit\u00e9s pol\u00edticos, crearon la Uni\u00f3n General de la Mujer Palestina. No pidieron permiso para existir pol\u00edticamente.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>En la primera Intifada, la llamada \u201cRebeli\u00f3n de las piedras\u201d, su papel volvi\u00f3 a hacerse visible para los medios internacionales: participaron activamente en manifestaciones, huelgas, elaboraci\u00f3n de panfletos y en el sostenimiento del hogar, asumiendo liderazgo cuando los hombres eran detenidos. Pero no era novedad: era continuidad hist\u00f3rica.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>Hoy, cuando una de las principales estrategias del proyecto colonial sigue siendo la expulsi\u00f3n y la demolici\u00f3n masiva de casas, son ellas quienes se interponen entre la excavadora y la puerta. Defienden la casa como quien defiende un archivo vivo. Frente a un feminismo blanco que mira el hogar solo como espacio de encierro, la mujer palestina lo resignifica: quedarse no es sumisi\u00f3n, es resistencia, es garantizar que la comunidad sobreviva al asedio. Cuidar no es obedecer, es sostener la infraestructura de la lucha.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>Recordamos a las mujeres palestinas asesinadas en el genocidio; m\u00e9dicas que sostenian hospitales bajo bombardeo, periodistas que narraban y fotografiaban mientras caen los edificios, madres que organizaban evacuaciones, militantes que articulaban comunidad bajo asedio. Nombrarlas \u00fanicamente como v\u00edctimas pasivas suaviza la violencia y neutraliza su agencia pol\u00edtica. No murieron al margen de la resistencia: fueron asesinadas porque la sostuvieron.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>Porque en Palestina la liberaci\u00f3n colonial y la liberaci\u00f3n de las mujeres no son procesos paralelos: son el mismo combate. No habr\u00e1 emancipaci\u00f3n de las mujeres bajo ocupaci\u00f3n sionista. Ellas lo supieron desde el principio, cuando ligaron su destino al de la tierra.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>La memoria podr\u00e1 ser demolida en los libros oficiales. Pero mientras una mujer palestina permanezca de pie frente a su casa, mientras sostenga la llave de lo que fue y de lo que ser\u00e1, la historia se construir\u00e1 desde sus manos.<\/p><p style=\"margin: clamp(1rem, 0.5em, 2.5rem) auto clamp(1rem, 0.25em, 2rem); max-width: unset; color: #191d2a;\">\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 \u00a0 La memoria es borrada por los sionistas y, a su vez, por la narrativa patriarcal de la historia. 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