{"id":411,"date":"2025-01-07T10:19:40","date_gmt":"2025-01-07T09:19:40","guid":{"rendered":"https:\/\/lamaquia.cat\/cas\/?p=411"},"modified":"2025-05-22T18:33:22","modified_gmt":"2025-05-22T16:33:22","slug":"con-el-espiritu-de-rojava-del-lado-de-la-revolucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lamaquia.cat\/cas\/con-el-espiritu-de-rojava-del-lado-de-la-revolucion\/","title":{"rendered":"Con el esp\u00edritu de Rojava, del lado de la Revoluci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Con el esp\u00edritu de Rojava, del lado de la Revoluci\u00f3n<\/em><\/p>

\u00a0<\/p>

La situaci\u00f3n en Rojava y en toda Siria es muy cr\u00edtica. Como La M\u00e0quia \u2013 Azad\u00ee Jin, creemos necesario hacer p\u00fablico un posicionamiento pol\u00edtico respecto a todo lo que est\u00e1 ocurriendo: tanto porque somos un grupo internacionalista, como por un ejercicio de responsabilidad, solidaridad y profundo amor a lo que Rojava significa para todes nosotres \u2013 tanto emocional, como pol\u00edticamente-.<\/p>

No pretendemos hacer un an\u00e1lisis geopol\u00edtico profundo de todo lo que est\u00e1 ocurriendo, ya que creemos que hay diferentes fuentes de informaci\u00f3n desde el territorio que cumplen esta funci\u00f3n (ver lista adjunta al final). Igualmente, s\u00ed que consideramos importante hacer alguna aclaraci\u00f3n previa a desarrollar porqu\u00e9 ahora, m\u00e1s que nunca, tenemos que posicionarnos y actuar en la defensa de la revoluci\u00f3n, de la vida y, por tanto, tambi\u00e9n de Rojava.<\/p>

\u00a0<\/p>

Actualmente, se est\u00e1 viviendo un momento de cambio muy intenso: la ca\u00edda del r\u00e9gimen de Assad ha significado que diferentes grupos (autodenominados rebeldes) se est\u00e1n haciendo con el poder ah\u00ed donde hasta ahora ten\u00eda control el r\u00e9gimen. Pero no han sido s\u00f3lo estos: las potencias internacionales – EEUU, Europa, Turqu\u00eda y otros miembros de la OTAN-, como siempre, tambi\u00e9n est\u00e1n actuando en el territorio por sus propios intereses. El objetivo no es s\u00f3lo ganar poder de influencia en Siria y apropiarse de los recursos naturales y econ\u00f3micos que se encuentran all\u00ed, sino tambi\u00e9n se trata del prop\u00f3sito de dominaci\u00f3n hacia toda forma de rebeld\u00eda y, m\u00e1s a\u00fan, si est\u00e1 organizada y es aut\u00f3noma.<\/p>

\u00a0<\/p>

Estos d\u00edas, los medios de nuestros contextos hablan de \u201ctransici\u00f3n\u201d, como si el conflicto se hubiera acabado y Siria estuviera dirigi\u00e9ndose hacia una fase de postguerra y de construcci\u00f3n de paz. De esta manera, los medios que usan este tipo de discurso contribuyen al relato de legitimidad de quien intenta hacerse con el poder, ya sea por parte de los estados y potencias, como de quien est\u00e1 haciendo el \u201ctrabajo\u201d en el territorio. Adem\u00e1s, se est\u00e1 librando una batalla contrainformativa en la cual muchos medios difunden ideas falsas como que el Movimiento de liberaci\u00f3n de Kurdist\u00e1n va a establecer una alianza con Israel o que las milicias kurdas est\u00e1n al servicio de EEUU. Es nuestra responsabilidad informarnos a partir de fuentes del territorio y contrastar todo lo que nos va llegando. Por ello, queremos detenernos un momento en los diferentes agentes que est\u00e1n haciendo este \u201ctrabajo\u201d y aclarar siglas o corrientes:<\/p>

Por un lado, est\u00e1 HTS (Hayat Tahrir al-Sham), cuyo l\u00edder es Al-Julani y que surge de la fusi\u00f3n entre diferentes grupos, entre ellos, al-Nusra (rama siria de al-Qaeda). Algunos de estos, ya fueron financiados por Turqu\u00eda con la connivencia de potencias occidentales. HTS ha estado los \u00faltimos a\u00f1os rehaciendo su propia imagen para tener una presentaci\u00f3n m\u00e1s amable de cara al mundo y as\u00ed legitimar su situaci\u00f3n en el poder apoyada por otras potencias internacionales. Adem\u00e1s, colabora\u00a0 con los grupos del ENS (autodenominado Ej\u00e9rcito Nacional Sirio), conformado por milicias yihadistas que operan a sueldo del estado turco. Todos estos grupos est\u00e1n siendo el brazo ejecutor de los diferentes intereses que hay en ese territorio cuyo objetivo es el control, el expolio (tanto territorial, como pol\u00edtico y cultural) y la ca\u00edda de los proyectos revolucionarios, pasando a ser los actores autoritarios y dominantes en la regi\u00f3n.<\/p>

\u00a0<\/p>

Desde que los grupos que forman parte de HTS llegaron a Damasco y cedieron el paso a los grupos del ENS la situaci\u00f3n se ha vuelto muy inestable e insegura. Sin ir m\u00e1s lejos, el d\u00eda antes de nochebuena se produjo un fuerte enfrentamiento muy cerca de Kobane por parte de la poblaci\u00f3n que se encar\u00f3 a ENS como respuesta a la violaci\u00f3n a una ni\u00f1a peque\u00f1a por parte de uno de los milicianos. Los ataques patriarcales no son ninguna novedad entre varios de estos grupos, as\u00ed como tampoco lo son entre las estrategias de guerra que m\u00e1s se usan para la dominaci\u00f3n de las comunidades en cualquier parte del mundo. Otro ejemplo de ello en Kurdist\u00e1n es el feminicidio de Hevrin Khalef (revolucionaria y l\u00edder kurda originaria de Rojava) que ejecut\u00f3 el grupo Ahrar al-Shaqiya durante la invasi\u00f3n de Ser\u00ea Kaniye en 2019.<\/p>

Sehid namirin<\/em>, compa\u00f1era<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Tambi\u00e9n, consideramos importante aclarar que adem\u00e1s de las comunidades kurdas, hay muchas otras que est\u00e1n siendo atacadas. Entre ellas, se encuentran las comunidades alauitas (comunidad religiosa de la cual al-Assad forma parte) que est\u00e1n siendo torturadas directamente de forma p\u00fablica como escarmiento y \u201cdemostraci\u00f3n de fuerza\u201d hacia el antiguo r\u00e9gimen.<\/p>

De mientras, Kobane sigue estando asediada por las milicias que hemos ido comentando y cada vez se acercan m\u00e1s. La ca\u00edda de Kobane, si llegara a ocurrir, supondr\u00eda un golpe en uno de los corazones de la revoluci\u00f3n, ya que se trata tambi\u00e9n de un s\u00edmbolo de la resistencia del pueblo kurdo a partir de su liberaci\u00f3n en el a\u00f1o 2014. Adem\u00e1s, tambi\u00e9n tiene una ubicaci\u00f3n geoestrat\u00e9gica importante en relaci\u00f3n al control de todo el territorio.<\/p>

\u00a0<\/p>

Por otro lado, Minbic fue la primera provincia \u00e1rabe en unirse al proyecto de la AANES (Administraci\u00f3n Aut\u00f3noma del Norte y Este de Siria) y supone una de las ciudades m\u00e1s importantes de la autonom\u00eda del nordeste de Siria y donde tambi\u00e9n se encuentran muchas de las infraestructuras de autodefensa de la Administraci\u00f3n Aut\u00f3noma. Por estos motivos, y por estar separada de Kobane a penas por un puente que cruza el rio \u00c9ufrates, hace tiempo que era un objetivo del estado turco y ya ha sido ocupada por el ENS. Aun as\u00ed, actualmente, contin\u00faan fuertes enfrentamientos con les compa\u00f1eres de las FDS (Fuerzas Democr\u00e1ticas Sirias, conformadas mayormente por milicias kurdas) que han conseguido recuperar terreno en las \u00faltimas semanas.<\/p>

Si vamos a otras regiones, Afr\u00een y Ser\u00ea Kaniye ya hab\u00edan sido ocupadas en el 2018 y 2019 por parte del estado turco. Afr\u00een, en concreto, significaba un lugar seguro y tambi\u00e9n uno de los pocos terrenos que daban m\u00e1s frutos de toda Rojava (el aceite de oliva de esta regi\u00f3n, por ejemplo, viene de all\u00ed, por eso el olivo es un s\u00edmbolo tambi\u00e9n de resistencia, como tambi\u00e9n lo es en Palestina. Actualmente, ese aceite de oliva es expoliado y vendido por el estado de Turquia o por el estado sionista, respectivamente). Desde Afr\u00een y Ser\u00ea Kaniye, a partir de las ocupaciones, tuvo que migrar la mayor\u00eda de poblaci\u00f3n kurda y refugiarse en otras regiones, como puede ser Shehba. Mucha de esta poblaci\u00f3n, ahora ha tenido que volver a buscar refugio en otras partes debido a la proximidad que hay entre Shehba y Aleppo, ciudad que ya han tomado las milicias del ENS. En Aleppo, lugar de resistencia y apoyo a la revoluci\u00f3n de Rojava, tambi\u00e9n est\u00e1n habiendo ejecuciones en la calle.<\/p>

Ser\u00ea Kaniye y Gire Sp\u00ee han sido ejemplo de convivencia y apoyo mutuo entre diversos pueblos (principalmente kurdo y \u00e1rabe, pero tambi\u00e9n otros), adem\u00e1s de significar la puesta en pr\u00e1ctica del proyecto revolucionario, alej\u00e1ndolo as\u00ed de una propuesta meramente te\u00f3rica y mostrando, no ya s\u00f3lo el entendimiento del proyecto, sino tambi\u00e9n lo que resulta m\u00e1s amenazante: que funciona. Gran parte de las comunidades que viv\u00edan all\u00ed han tenido que escapar, debido a la fuerte ocupaci\u00f3n que se est\u00e1 viviendo.<\/p>

\u00a0<\/p>

Adem\u00e1s, tambi\u00e9n est\u00e1 Jinwar: la aldea aut\u00f3noma de mujeres en Rojava. Jinwar se encuentra en Hasake (Ser\u00ea Kaniye) y desde el 25 de noviembre del 2018 es el hogar de numeroses compa\u00f1eres y sus hijes, as\u00ed como tambi\u00e9n una posibilidad para muches otres que buscan un lugar de refugio y de organizaci\u00f3n pol\u00edtica aut\u00f3noma. Adem\u00e1s, Jinwar significa tambi\u00e9n un espacio de inspiraci\u00f3n para todes nosotres y de puesta en pr\u00e1ctica de la Jineoloj\u00ee – la ciencia de las mujeres y la vida – que desarrolla el Movimiento de Mujeres de Kurdist\u00e1n.<\/p>

Jinwar es un pueblo que no s\u00f3lo resiste, sino que tambi\u00e9n construye. A partir de los valores de autonom\u00eda, sororidad, apoyo mutuo, ecologismo y lucha, ha logrado ser un espacio de referencia no ya s\u00f3lo para Oriente Medio, sino tambi\u00e9n para todes aquelles que apostamos por los mismos principios. Igual que Rojava es revoluci\u00f3n, Jinwar significa autodefensa.<\/p>

\u00a0<\/p>

Contemplamos con tristeza c\u00f3mo est\u00e1n ocurriendo estos ataques a todos estos pueblos, comunidades, proyectos y revoluciones. Y creemos que desde estos territorios donde habitamos y desde los grupos que luchan por una transformaci\u00f3n social radical no se le est\u00e1 dando la suficiente importancia. Uno de los motivos por los que creemos que esto est\u00e1 ocurriendo es por algo que no se est\u00e1 queriendo nombrar: sabemos que es dif\u00edcil de imaginar y nombrar lo que est\u00e1 pasando. Pero s\u00ed, puede ser que Rojava caiga. Por ello, creemos que no s\u00f3lo hace falta un conocimiento de la situaci\u00f3n y un an\u00e1lisis, sino que tambi\u00e9n es necesario tomar una postura profundamente pol\u00edtica y posicionarnos. Lejos de ser un conflicto entre dos bandos, nos encontramos con la tesitura de que tenemos que rechazar claramente los diferentes agentes que est\u00e1n atacando a nuestres compa\u00f1eres: tanto los grupos y milicias que est\u00e1n en el terreno, como el estado turco que los financia, como tambi\u00e9n el resto de estados que se benefician y mueven o no sus fichas y las empresas privadas y potencias internacionales que deciden si se callan o si silencian. Todos estos actores est\u00e1n claramente relacionados, aliados y tambi\u00e9n decididos a acabar con los pueblos que se organizan y luchan por la libertad por el control, el r\u00e9dito econ\u00f3mico y el expolio y dominaci\u00f3n.<\/p>

\u00a0<\/p>

Nosotres, tenemos que estar a la altura de la situaci\u00f3n y aliarnos tambi\u00e9n, porque el internacionalismo no es s\u00f3lo un marco de pensamiento o un aprendizaje de otros lugares, sino que tambi\u00e9n es una forma de sentir y actuar. La perspectiva internacionalista nos ha mostrado siempre que no hay una \u00fanica manera de hacer, sino que hay muchas formas de actuar, resistir y de imaginar pol\u00edticamente. En definitiva, hace posible que podamos pensar nuevos mundos.<\/p>

\u00a0<\/p>

Muchos de los grupos de base organizados en estos territorios nos hemos nutrido, inspirado y aprendido pr\u00e1cticas y estrategias del Movimiento de Mujeres Kurdas as\u00ed como del Movimiento de Liberaci\u00f3n de Kurdist\u00e1n: desde la herramienta de cr\u00edtica-autocr\u00edtica, pasando por pr\u00e1cticas autodefensivas, al an\u00e1lisis del paradigma del Confederalismo Democr\u00e1tico, entre otros muchos aprendizajes. Por ello, creemos que es nuestra responsabilidad estar expl\u00edcita y rotundamente dando apoyo a les compa\u00f1eres en la lucha. Ahora y todas las veces que sea necesario.<\/p>

Nuestro compromiso internacionalista y nuestra alianza con la revoluci\u00f3n de Rojava es firme y primordial. Creemos en las resistencias de las diferentes comunidades que habitan ese territorio, creemos en la revoluci\u00f3n de las mujeres y creemos en las posibilidades que han abierto para todes (tanto all\u00ed, como aqu\u00ed). Rojava no s\u00f3lo ha logrado so\u00f1ar con lo que en otros lugares entendemos como utop\u00eda, sino que adem\u00e1s se organiza para pensar maneras de llegar a ella. Adem\u00e1s, todo este proyecto se ha desarrollado desde un fuerte compromiso internacionalista, siempre ha estado dispuesta a compartir con el resto los aprendizajes y a construir las maneras de hacer de forma colectiva con otros territorios.<\/p>

\u00a0<\/p>

Nosotres, apoyamos la revoluci\u00f3n de Rojava porque encarna una resistencia que ama la vida<\/em>.<\/p>

\u00a0<\/p>

Desde La M\u00e0quia \u2013 Azad\u00ee Jin, comprendiendo las complejidades y contradicciones que son inherentes al internacionalismo, entendemos que no se acaba todo aqu\u00ed, que esto es s\u00f3lo el principio, que no se dejar\u00e1 de resistir. Ahora y siempre nos posicionamos al lado de los pueblos que resisten y luchan contra los sistemas de dominaci\u00f3n, contra el autoritarismo y contra la tiran\u00eda. Con el esp\u00edritu de la revoluci\u00f3n de Rojava, apoyamos la utop\u00eda que a pesar de estar rodeada de grandes enemigos ha continuado desarroll\u00e1ndose durante m\u00e1s de una d\u00e9cada.<\/p>

\u00a0<\/p>

La rebeld\u00eda<\/em> es resistir y construir formas alternativas al capitalismo, al poder, a los estados y a sus valores. Es organizarse, encontrarse, apoyarse mutuamente y revertir el orden establecido. La rebeld\u00eda<\/em>, es entenderse diferente pero no desde la otredad. Es celebrarse, defenderse y atacar a quien intenta dominarte. La rebeld\u00eda es Rojava y Rojava es rebeld\u00eda organizada<\/em>.<\/p>

Que la solidaridad no quede en palabras, \u00a1pong\u00e1mosle el cuerpo!<\/p>

\u00a0<\/p>

Enviamos, desde aqu\u00ed, abrazos revolucionarios a todes nuestres compa\u00f1eres del Norte y Este de Siria.<\/p>

\u00a0<\/p>

No est\u00e1n soles compa\u00f1eres,<\/p>

nos duelen los ataques<\/p>

y nos reafirman sus resistencias.<\/p>

\u00a0<\/p>

Con todo nuestro amor,<\/em><\/p>

La M\u00e0quia \u2013 Azad\u00ee Jin.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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