{"id":384,"date":"2024-11-14T20:09:37","date_gmt":"2024-11-14T19:09:37","guid":{"rendered":"https:\/\/lamaquia.cat\/cas\/?p=384"},"modified":"2025-01-08T11:05:24","modified_gmt":"2025-01-08T10:05:24","slug":"la-recuperacion-de-la-memoria-transfeminista-memoria-es-lucha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lamaquia.cat\/cas\/la-recuperacion-de-la-memoria-transfeminista-memoria-es-lucha\/","title":{"rendered":"LA RECUPERACI\u00d3N DE LA MEMORIA TRANSFEMINISTA: memoria es lucha"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"384\" class=\"elementor elementor-384\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d0c9e04 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"d0c9e04\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3cc516d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3cc516d\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Uno de los pilares de La M\u00e0quia-Azad\u00ee Jin desde sus inicios es la recuperaci\u00f3n de la memoria transfeminista. El nacimiento de La M\u00e0quia fue acompa\u00f1ado del sue\u00f1o de juntar en un mismo espacio f\u00edsico a mujeres y personas sexo-g\u00e9nero disidentes que hubieran participado en procesos de lucha armada y poder escuchar sus relatos. Este sue\u00f1o se materializ\u00f3 a trav\u00e9s de las jornadas \u00abMujeres m\u00e1s all\u00e1 de las armas\u00bb, donde se ha dado voz a vivencias que no han tenido su lugar a la historia pol\u00edtica con may\u00fasculas. Pero nunca pensamos que este ejercicio de memoria ser\u00eda tan importante hasta que estuvimos dentro.<\/p>\n<p>Investigar sobre el papel de mujeres y personas disidentes en procesos revolucionarios y de lucha armada es encontrarse con escasa informaci\u00f3n, muy pocos testigos y muy poco material escrito. Las razones de esta falta de documentaci\u00f3n son el espejo mismo del poder hegem\u00f3nico y del patriarcado.<\/p>\n<p>Los procesos revolucionarios, al calor de los cuales se forman guerrillas y grupos subversivos, son brechas desde donde se poden vislumbrar nuevos mundos posibles. Son realidades inc\u00f3modas para el <i>statu quo<\/i> porque permiten romper las normas impuestas y trastocar la orden establecido. <b>Silenciar estas vivencias es una de las formas que tiene el poder dominante para salvaguardar su existencia.<\/b><\/p>\n<p>La historiograf\u00eda no hegem\u00f3nica ha recuperado muchas de estas historias de lucha. No obstante, incluso en los casos donde se ha conseguido recuperar, escribir y difundir este material, la huella patriarcal ha borrado las experiencias de las compa\u00f1eras, nombr\u00e1ndolas de manera anecd\u00f3tica, como \u00abcompa\u00f1eras de\u00bb o incluso de manera poco ver\u00eddica. En muchos casos hablando \u00abpor ellas\u00bb pero \u00absin ellas\u00bb.<\/p>\n<p>Se sabe poco de lo que han aportado las mujeres y las personas disidentes a nuestra historia, ellas mismas hablan poco de lo que han vivido. Muchas de las mujeres y disidencias que han venido a hablar a las jornadas en estos 5 a\u00f1os era la primera vez que hablaban en p\u00fablico. En algunos casos, el silencio de estas vivencias hab\u00eda durado m\u00e1s de 30 a\u00f1os.<\/p>\n<p>No es casualidad que las mujeres y las personas sexo-g\u00e9nero disidentes no est\u00e9n acostumbradas a narrarse, que no se encuentren c\u00f3modas ocupando un lugar de protagonistas en el espacio p\u00fablico. Se trata de una caracter\u00edstica sist\u00e9mica relativa a la educaci\u00f3n que recibimos, que nos lleva a pensar que nuestra experiencia no lo interesa a nadie, que no hemos hecho nada en especial, que \u00e9ramos muchas haciendo lo mismo y que \u00bfpor qu\u00e9 tendr\u00eda que ser yo quien lo explica?&nbsp;<\/p>\n<p>Por todos estos motivos <b>recuperar las historias de mujeres e identidades disidentes es&nbsp;una herramienta de autodefensa transfeminista.<\/b><\/p>\n<p><b>Recuperar estas historias tambi\u00e9n significa darle importancia a los lazos intergeneracionales<\/b>, al intercambio de conocimientos y aprendizajes, a la nutrici\u00f3n rec\u00edproca que nos aporta estos v\u00ednculos. <b>Sin estos v\u00ednculos y estas historias no hay futuro como movimiento transfeminista.<\/b> Porque necesitamos referentes donde reconocernos e inspirarnos, necesitamos que nos expliquen sus aprendizajes para enfrentar las luchas actuales e intentar no cometer los mismos errores. Porque nos ayudan a tomar conciencia que no estamos solas, que muchas lo han hecho antes de que nosotros y lo siguen haciendo. Sus historias nos ayudan a conectar nuestras luchas presentes a las que se dieron anteriormente y a entender c\u00f3mo hemos llegado d\u00f3nde estamos.<b><\/b><\/p>\n<p>Cada grupo humano necesita crear una mitolog\u00eda propia que lo conecte con su genealog\u00eda y&nbsp;le d\u00e9 un sentido de pertenencia. Que le haga sentir que forma parte de algo m\u00e1s grande que&nbsp;su corta existencia. <b>Las historias de todas las mujeres y disidencias que hicieron de su&nbsp;vida una lucha construyen esta mitolog\u00eda, nos proporcionan un lugar de anclaje y nos<br>dan fuerza para continuar.<\/b><\/p>\n<p>Por eso entendemos que la recuperaci\u00f3n de la memoria transfeminista es un acto de lucha y resistencia. Por eso, seguiremos defendiendo que memoria es lucha.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Uno de los pilares de La M\u00e0quia-Azad\u00ee Jin desde sus inicios es la recuperaci\u00f3n de la memoria transfeminista. 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