{"id":183,"date":"2024-10-22T16:19:10","date_gmt":"2024-10-22T14:19:10","guid":{"rendered":"https:\/\/lamaquia.cat\/cat\/?p=183"},"modified":"2025-01-08T11:06:09","modified_gmt":"2025-01-08T10:06:09","slug":"no-mixticidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lamaquia.cat\/cas\/no-mixticidad\/","title":{"rendered":"NO MIXTICIDAD: Una herramienta de autodefensa en un mundo patriarcal"},"content":{"rendered":"\t\t
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Vivimos bajo un sistema capitalista, que es de por s\u00ed racista y sexista, que discrimina, segrega, oprime y hiere a las subjetividades no hegem\u00f3nicas que no se ajustan a la norma. Para tratar con profundidad la herida dejada por esta violencia, una de las estrategias de La M\u00e0quia-Azad\u00ee Jin es promover la creaci\u00f3n de espacios no mixtos en el territorio donde nos movemos. Estamos organizades en la no-mixticidad, como identidades en lucha contra el cisheteropatriarcado, esto quiere decir que nuestra organizaci\u00f3n est\u00e1 formada, actualmente, por subjetividades mujeres, bolleras, personas trans e identidades no binaries. Consideramos este tipo de organizaci\u00f3n una manera de hacer disidente en s\u00ed misma.<\/p>

Decidimos crear espacios no-mixtos (sin hombres cis) y este posicionamiento, en general, ha tenido buena acogida, siendo reclamado por compa\u00f1eres en diferentes lugares donde no existen estos espacios. A\u00fan as\u00ed, tambi\u00e9n o\u00edmos muchos argumentos contrarios a los espacios no-mixtos. Aunque estamos abiertes a la cr\u00edtica constructiva y al debate enriquecedor, e incluso tenemos inter\u00e9s en acoger algunos de los argumentos contrarios que se esgrimen al respecto si creemos que tienen sentido, pensamos que, tristemente, algunos de estos argumentos en contra vienen del malestar por ver el propio privilegio puesto en cuesti\u00f3n.<\/p>

No consideramos que excluir a los hombres cis sea una forma de discriminaci\u00f3n. Para nosotres la discriminaci\u00f3n no puede darse, de manera estructural, hacia un grupo privilegiado.<\/p>

Entender las din\u00e1micas de privilegio y opresi\u00f3n es clave para analizar pol\u00edticamente la necesidad de espacios no mixtos. La escala de opresi\u00f3n es r\u00edgida y sist\u00e9mica, no es algo personal o privado. Las discriminaciones se crean a ra\u00edz de un sistema capitalista y colonial, que es de por s\u00ed sexista y racista, y que facilita que se concentren los privilegios y la riqueza en las manos de pocos, en su mayor\u00eda hombres blancos cis heterosexuales. El capitalismo mismo se sostiene sobre la opresi\u00f3n y las jerarqu\u00edas.<\/p>

Los espacios no mixtos son pol\u00edticos y empoderantes en el sentido que pretenden reapropiarse de la exclusi\u00f3n sist\u00e9mica que sufren ciertos grupos y encuentran en ella su punto de fuerza para combatir. Entendemos que hay muchos tipos de no mixticidades que responden a unas necesidades concretas de grupos oprimidos.<\/p>

En la historia occidental de los feminismos los espacios no mixtos existen desde hace d\u00e9cadas y no han sido exclusivamente para mujeres. Se dieron muchos debates sobre el sujeto que ocupaba el espacio feminista en general y el espacio no mixto en concreto. Las propias identidades que se ve\u00edan apartadas a un segundo plano en esos feminismos, es decir, lesbianas, mujeres negras, latinas, racializadas, se\u00f1alaban que la subjetividad \u201cmujer\u201d en los espacios de feminismos hegem\u00f3nicos consideraba que este era un sujeto heterosexual, blanco y de clase media.<\/p>

Por esta raz\u00f3n ya en los a\u00f1os setenta se crearon espacios no mixtos feministas de lesbianas o mujeres negras, como el colectivo Combahee River formado por mujeres lesbianas afroamericanas, que sent\u00edan la necesidad de crear un espacio de militancia propia donde\u00a0poder crecer como sujeto pol\u00edtico libre de la opresi\u00f3n del racismo y la heteronorma que se destilaba en los espacios hegem\u00f3nicos.<\/span><\/p>

Creemos que hay muchos tipos de no-mixticidades, algunas pol\u00edticas y otras no. Por ejemplo, se da muy a menudo una no mixticidad de hombres cis heteros en espacios de trabajo, deporte, ocio, pol\u00edtica y actividades socialmente masculinizadas. Hist\u00f3ricamente tambi\u00e9n han sido no mixtos los espacios de decision ocupados b\u00e1sicamente por hombres cis y esto puede seguir pasando en nuestros espacios aunque sea de forma inconsciente.<\/span><\/p>

Tambi\u00e9n en la misma l\u00ednea se han generado, espacios de s\u00f3lo mujeres en el \u00e1mbito privado, familiar o comunitario. Un ejemplo de esto lo vemos en la preparaci\u00f3n de comida familiares y en la realizaci\u00f3n de tareas de cuidados. Esta divisi\u00f3n cl\u00e1sica de los roles en la sociedad hetero, patriarcal y capitalista, hace que haya unos espacios no mixtos que tienen la finalidad de ser liberadores o empoderantes y otros que hacen mantener los privilegios.<\/span><\/p>

Para nosotres los \u00fanicos espacios no mixtos pol\u00edticos, son los que tienen el objetivo de luchar en contra de los ejes de opresi\u00f3n sist\u00e9micos, son una estrategia de sobrevivencia y ataque. O como dicen las compa\u00f1eras kurdas, son una herramienta de autodefensa.<\/span><\/p>

Veamos ejemplos de no mixticidad como pr\u00e1ctica pol\u00edtica. El Movimiento de Mujeres Kurdas se organiza en espacios de solo mujeres, tanto en la toma de decisiones como en la convivencia y en la guerrilla. Por supuesto, en su coraz\u00f3n llevan el sentimiento de ser un \u00fanico pueblo, que va m\u00e1s all\u00e1 del g\u00e9nero, del idioma, de la religi\u00f3n, etc… pero han evaluado que era estrat\u00e9gico luchar en estructuras separadas, teniendo despu\u00e9s encuentros comunes, decisiones conjuntas y el mismo objetivo. Han llegado a la conclusi\u00f3n que solo separ\u00e1ndose las mujeres podr\u00edan liberarse de la mirada y el peso patriarcal y construir su propia identidad de lucha, para despu\u00e9s volver a juntarse en el colectivo.<\/span><\/p>

Traemos a colaci\u00f3n este ejemplo, porque para nosotres, el movimiento kurdo es una inspiraci\u00f3n, conscientes que aqu\u00ed tambi\u00e9n tenemos una larga historia de lucha no mixta. Un ejemplo de ello fue el grupo anarquista Mujeres Libres, que se fund\u00f3 en 1936 en el estado espa\u00f1ol y se organiz\u00f3 para tratar cuestiones espec\u00edficas de la lucha de las mujeres paralelamente a la lucha mixta con los compa\u00f1eros. As\u00ed que no creemos que una organizaci\u00f3n estrat\u00e9gica no mixta puede debilitar la lucha, sino enriquecerla y hacerla m\u00e1s segura y llevadera para aquellas identidades que pueden sufrir opresiones dentro de sus propias filas.<\/span><\/p>

Tambi\u00e9n hay otros tipos de no-mixticidad que no se refieren a la identidad sexo-g\u00e9nero. Si salimos del \u00e1mbito feminista, hay espacios no mixtos de comunidades que viven una opresi\u00f3n concreta como las personas racializadas, les trabajadores del hogar, les personas trans, les trabajadores sexuales, y un largo etc\u00e9tera.<\/span><\/p>

Apoyamos todos los tipos de no mixticidades pol\u00edticas, aun cuando no nos incluyan a nosotres, siempre que nazcan para combatir las opresiones e injusticias que existen.<\/span><\/p>

Al mismo tiempo, creemos que el patriarcado no puede, ni debe, ser combatido sin los hombres cis. Creemos que tienen una responsabilidad enorme a la hora de no reproducir\u00a0violencia y de construir otras maneras de habitar la masculinidad que puedan convivir en un mundo sin opresi\u00f3n y que les libere tambi\u00e9n del yugo del patriarcado.<\/span><\/p>

Nosotres hemos decidido organizarnos internamente de manera no mixta y utilizar la no mixticidad en parte de nuestro actuar pol\u00edtico, al mismo tiempo que nos encontramos luchando en espacios mixtos. Pero si decidimos estar del mismo lado de la barricada, queremos que quede claro que el mundo no nos permite ocupar el mismo lugar.<\/span><\/p>

Por nuestro recorrido, cuerpos y experiencias hemos escogido este tipo de no mixticidad inspirada en el transfeminismo, que incluye a muchas identidades en lucha en contra del patriarcado y que van m\u00e1s all\u00e1 de la identidad \u201cmujer\u201d, ya que creemos que el cisheteropatriarcado nos ataca a muches y de muchas formas, siendo el mismo enemigo.<\/span><\/p>

Para nosotres la no mixticidad es un medio y no un fin, ya que apostamos por la creaci\u00f3n de estos espacios con el objetivo de empoderarnos y establecer alianzas y v\u00ednculos pol\u00edticos entre identidades oprimidas, con el sue\u00f1o de que todos los espacios a nuestro alrededor trabajen juntos para eliminar todos los ejes de opresi\u00f3n.<\/span><\/p>

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